“高昂的殯葬費(fèi)用常常給家庭施加沉重的經(jīng)濟(jì)壓力。推廣簡(jiǎn)約環(huán)保的殯葬方式不失為降低費(fèi)用的有效手段。政府可通過(guò)提供補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策激勵(lì)措施，鼓勵(lì)更多家庭采納這些簡(jiǎn)約且環(huán)保的殯葬形式。”

　　這段來(lái)自人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”的網(wǎng)友留言，道出了當(dāng)前我國(guó)殯葬文化面臨的問(wèn)題——

　　“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！睔浽崃?xí)俗根植于中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)，衍生出豐富多樣的安葬方式、禮制民俗，集中體現(xiàn)了中華民族慎終追遠(yuǎn)的生命觀念、孝親敬老的傳統(tǒng)美德，但也沿襲滋生了散埋亂葬、人情攀比、大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)。

　　7月16日，民政部發(fā)布《殯儀接待服務(wù)規(guī)范》等十項(xiàng)新制定、修訂的殯葬領(lǐng)域行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，涉及殯儀接待、骨灰寄存、公墓安葬、骨灰海葬、公墓祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭祀等方面，回應(yīng)民生關(guān)切?！拔拿鞴?jié)儉治喪、節(jié)地生態(tài)安葬、綠色低碳祭掃”等殯葬新風(fēng)尚正悄然形成。

　　逝有所安、喪有所尊、思有所依，系列標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，不僅是行業(yè)健康發(fā)展的需要，更是社會(huì)文明對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的守護(hù)，讓生命在終點(diǎn)獲得應(yīng)有的尊重。

　　云南楚雄祿豐市高峰鄉(xiāng)的彝族村寨，實(shí)施殯葬改革前，一直盛行著一個(gè)先輩傳承下來(lái)的白事習(xí)俗——“打啰喝”。就是辦白事前一天，至親們須家家戶戶送上肥大的山羊，還要帶上鍋碗瓢盆和油鹽醬醋等辦酒席的炊具食材，請(qǐng)喇叭匠開道，興師動(dòng)眾到逝者家中“打啰喝”。

　　自去年推進(jìn)殯葬改革以來(lái)，該鄉(xiāng)黨委、政府組織召開移風(fēng)易俗推進(jìn)會(huì)6次，75個(gè)村小組在每雙月的戶長(zhǎng)會(huì)上也不斷宣傳移風(fēng)易俗相關(guān)政策，并且制定了簡(jiǎn)潔實(shí)用的《村規(guī)民約十二條》。

　　如今，高峰鄉(xiāng)婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦的文明新風(fēng)迎面吹來(lái)。有村民感慨“不‘打啰喝’以來(lái)，我們不需要像以前那樣害怕羊不大、禮金少就會(huì)被別人看不起了?！?/span>

　　河南洛陽(yáng)偃師區(qū)高龍鎮(zhèn)高崖村近年來(lái)以“鄉(xiāng)村光榮榜”評(píng)選和“文明十二家”好家風(fēng)建設(shè)工作為載體，村委會(huì)和各組組長(zhǎng)、紅白理事會(huì)成員保持緊密聯(lián)系，建立健全紅白理事會(huì)規(guī)章制度，用好新時(shí)代文明實(shí)踐站所、鄉(xiāng)里中心和鄉(xiāng)村大禮堂等陣地，持續(xù)組織開展移風(fēng)易俗系列活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)深入開展。

　　在山西朔州長(zhǎng)潤(rùn)村村民李愛(ài)軍為父親舉辦的追思會(huì)上，電子家譜、可降解追思卡取代了紙錢香燭。駐村第一書記張偉算過(guò)細(xì)賬：免費(fèi)場(chǎng)地、統(tǒng)一餐具、標(biāo)準(zhǔn)流程，讓全村年均喪事支出下降72%，省下的資金建成3個(gè)鄉(xiāng)村圖書館。數(shù)據(jù)顯示，該模式推廣至朔州83個(gè)村后，三年累計(jì)減少的焚燒紙品相當(dāng)于保護(hù)了5萬(wàn)多棵成年樹木。

　　鞠躬取代鳴鞭、鮮花代替燒香、默哀寄托哀思……推進(jìn)殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗，事關(guān)人民切身利益，體現(xiàn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)水平。

　　新風(fēng)易舊俗，良規(guī)替陋習(xí)，當(dāng)繁文縟節(jié)被溫情簡(jiǎn)禮取代，當(dāng)“面子”的負(fù)擔(dān)讓位于“里子”的踏實(shí)，人們感受到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)壓力的減輕和土地環(huán)境的改善，更是本真的情意與關(guān)懷。